ما هو الشعر السريالي؟ /جاري كومسكي

ما هو الشعر السريالي؟

قبل نحو شهر طلب مني محسن إلقاء محاضرة هذا المساء حول موضوع

“ما هو الشعر السريالي؟” كان إجابتي في ذلك الوقت أن هذا سؤال يكاد يكون من المستحيل الإجابة عليه بشكل شامل ، وأنني لم أكن متأكدًا مما إذا كان بإمكاني الإجابة عليه. لقد مر الآن شهر ، وما زلت لا أملك إجابة شاملة. وإلى جانب ذلك ، فأنا أشك في الإجابات ، وأفضل كثيرًا من الأسئلة

ما هو الشعر السريالي؟ حسنًا ، من بينه شعراء اللغة الفرنسية ، ربما قرأنا أعمال بريتون وإيلوار وبيرييه والشاعرة العظيمة چويس منصور التي  كانت مصرية بعد الحرب العالمية الثانية. حين نقرأ أعمالهم ، يجب أن نحصل على فكرة عما يشكل الشعر السريالي 

ومن بين الشعراء الإنجليز ، إذا قرأنا العمل المبكر لديفيد جاسكوين أو فيليب أوكونور ، أو عمل روجر روجتون أو رولاند بنروز ، فقد نحصل على فكرة عما يشكل الشعر السريالي الانجليزي  

ثم في الولايات المتحدة ، هناك أعمال العظيم فيليب لامانتيا – “الصوت الذي يرتفع مرة كل مائة عام” – كما قال بريتون عنه ، أو أعمال الشاعر السريالي المعاصر ويل ألكسندر ، وكذلك الراحل روني بيرك. لسوء الحظ ، لا يمكنني التحدث عن الشعر السريالي في أمريكا اللاتينية ، أو دول أوروبية أخرى مثل إسبانيا أو البرتغال أو رومانيا ، أو حتى دول مثل مصر ، لأنني لست على دراية كافية

لكن للعودة إلى السؤال. بالنسبة لي ، فإن مشكلة محاولة شرح شيء ما ، وتعريفه ، تكمن في المخاطرة بالحد منه وتقييده – وهذا هو العكس تمامًا لما كانت عليه السريالية دائمًا. إذا قلنا ، على سبيل المثال ، كما يُقال عادةً ، أن الشعر السريالي يتميز بصور الأحلام ، فإننا نقول إن الشعر السريالي يجب أن يحتوي على صور الأحلام. لكن هل هذا صحيح؟ وإذا قلنا أن الشعر السريالي هو نتيجة الكتابة التلقائية ، فإننا نقول إن الشعر السريالي يجب أن يكون قد كتب بسرعة ودون تدخل أو مراجعة واعية. لكننا نعلم أن هذا ليس صحيحًا – فقد رفض بريتون نفسه الكتابة التلقائية منذ عام 1930. ولم يمارس أراجون أو شار أو إيلوار – شعراء السريالية العظماء – الكتابة التلقائية على الإطلاق

لكن بالنسبة لي ، بقدر ما يعجبني  بريتون وإيلوار وبيريه بين الشعراء السرياليين الناطقين بالفرنسية ، فإنني أفضل كثيرًا أعمال السرياليين  المتمردين – شعراء مثل أرتو ، وبريفير ، وبعض أعضاء مجموعة لو جراند چو  ، مثل رينيه دومال وروچر جلبرت لوكومت

 لم ينتج أي من هؤلاء الشعراء شعرًا يمكن التعرف عليه فورًا أو تسميته بالسريالية. وذلك لأن قصائدهم لا تتمتع بالخصائص الخارجية لما يعتبر شعرًا سرياليًا.

وفي فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، والانتقال إلى الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، أعجبت بأعمال حركة الهلع وأرابال وجودوروفسكي وتوبور 

هناك قصة كيف سافر جودوروفسكي من تشيلي إلى فرنسا مصممًا على إنقاذ السريالية ، وعندما التقى بريتون أخيرًا ، شعر بالفزع عندما اكتشف أن الزعيم العظيم للسريالية لم يحب موسيقى الروك (في الواقع لم يعجب بريتون أي موسيقى!) أو خيال علمي أو رسوم هزلية. ولذا قرر جودوروفسكي تأسيس حركة الهلع 

ومن بين الشعراء الأمريكيين ، بقدر إعجابي بفيليب لامانتيا  ، لدي أيضًا إعجاب كبير بأعمال  بوب كوفمان ومارتي ماتز ، اللذين يرتبطان عادةً بشعر النغمات / حركة الايقاع 

 أكثر من ارتباطهما بالسريالية. ثم هناك العمل المسكر  للشاعر والمصور وصانع الأفلام إيرا كوهين ، الذي كان يتخلص بشدة من أي ملصق ، سواء كان “سرياليًا” أو “حركة شعر الإيقاع “.

ثم ما الذي رأيناه في شعر الأمريكي السريالي تيد جوان ، الذي أعلن أن “الجاز ديني ، والسريالية وجهة نظري”؟ بقدر ما تم تخصيص العديد من قصائده للسرياليين ، مثل جويس منصور ، التي تعاون معها ، أو اشاراته إلى السريالية أو السرياليين – وله قصيدة  مشهورة إلى حد ما عن بريتون – أما اعماله عمومًا لا تتمتع بخصائص ما نتوقعه عن ‘ الشعر السريالي ‘. إنها أقرب إلى شعر الجاز ، وبالفعل ، يبدو أن شعر جوان يتأثر بموسيقى الجاز أكثر من تأثره بالسريالية. وكثيرا ما يشار إليه على أنه شاعر چاز اكثر مما يشار إليه على أنه شاعر سريالي. يعتبره البعض أحد آباء شعر الكلمات المنطوقة. ومع ذلك ، وصفه بريتون بأنه ” السريالي الأفريقي الأمريكي الوحيد الأصيل لجيل الهيبيز في أمريكا

لقد سُئلت أيضًا عن السريالية في جنوب إفريقيا. حسنًا ، لا يحدث الكثير فيما يتعلق بالسريالية في جنوب إفريقيا ، وبالتأكيد ليس بين الشعراء. ومع ذلك ، كان أحد الشخصيات البارزة هو سنكلير بايلز ، الذي قمت بتجميع كتاب عنه بعنوان من كان سنكلير بايز؟ اشتهر  سنكلير بكونه متعاونًا في كتاب القطع المقطوعة المسمى 

Minutes to Go 

، مع وليام بوروز وجريجوري كوروزو وبريون جيسين 

. كما ساعد في تحرير ونشر كتاب 

Burroughs’s Naked Lunch.

غداء بوروز العاري

 لكنه تأثر أيضًا بشكل كبير بالدادائية والسريالية ، وأثناء وجوده في باريس ، في الخمسينيات من القرن الماضي ، التقى ببريتون وتزارا. كما أصبح لاحقًا صديقًا مقربًا جدًا للقائد السريالي اليوناني نانوس فالوريتيس ، الذي قام بتحرير قصائد سنكلير المختارة بعنوان 

جنوب افريقيا في الخارج

. هناك قصيدة طويلة من قصائد  سنكلير تسمى

 إضاءات في دخان التبغ الأبيض ،

 وهي مبنية على قصيدة من تأليف تزارا  ومخصصة لأرتو

و في فيلم وثائقي في منتصف التسعينيات ، رفض سنكلير الكثير من الشعر الجنوب أفريقي ووصفه بأنه “واقعي و اجتماعي” وقال إنه يعتبر عمله الخاص سرياليًا.

بالمناسبة ، ألقى سنكلير ذات مرة قراءة شعرية هنا في مصر ، في حفل موسيقي لـ

 Grateful Dead 

عندما قدموا عروضهم في الأهرامات في الجيزة عام 1978

حسنًا ، أدرك أن هذا الحديث كان متعرجًا إلى حد ما ، ولذا أود العودة إلى البداية ، إلى السؤال “ما هو الشعر السريالي”؟ لأنني ، كما قلت سابقًا ، أدرك مخاطر التعريف ، وأنا أكثر وعيًا بخطر الخلط بين الخصائص الخارجية والجوهر. في رأيي ، هناك الكثير من الشعر السريالي المعاصر ، أو شبه المعاصر ، والذي غالبًا ما يُقرأ مثل الترجمات الفرنسية في عشرينيات القرن الماضي. مثل هذا الشعر السريالي بالكاد يكون مبتكرًا ، ولكنه بالأحرى مقلِد ، وإذا كنت تريد إدخال ميل سياسي فيه ، فيمكنك القول إن مثل هذا الشعر أكثر رجعية منه كونه ثوريًا. إن مثل هذا الشعر هو الذي ينقل السريالية بأمان بعيدًا إلى  المتاحف وعلى جدران غرف مجالس إدارة الشركات. يذكرني أيضًا بشيء كتبه سنكلير بييلز ، وهو أنه في سعيها للحصول على صور غير عادية ، أصبح الكثير (وليس كل) الشعر السريالي “مهذبًا” ، ينتج “أصدافًا جميلة خالية من الحياة”

في الختام ، أود اقتباس كلمات تيد جوان – الكلمات التي قالها عندما التقيته في جوهانسبرج في أوائل عام 1994 

كانت هذه الكلمات: “الخيال يتلاشى ، لكن السريالية باقية”. لم يشرح ما كان يقصده بذلك ، لكن بالنسبة لي ، الأمر يتعلق بالإشارة إلى الخصائص الخارجية للقصائد السريالية “النموذجية” – مع صور لبرتقال يأكل الخيول والحواجب تتسلق فوق الدرابزين (وهذه هي صوري ، بالمناسبة  لذلك لا يمكنك استخدامها!) – ربما لن تتلاشى على هذا النحو ، ولكنها ربما تصبح ، على حد تعبير سنكلير ، “أصداف بحرية جميلة خالية من الحياة”. لكن جوهر الشعر السريالي – روح السريالية – ستبقى .

شكرًا لكم